Апологети и нивните ранохристијански активности

Апологетите - луѓе кои се залагаат за целосна христијанската доктрина пред претставниците на империјална моќ и се обиде да демантира некои од предрасудите на II век (концептот на потесна смисла). Во поширока смисла на зборот - ова вклучува повеќе луѓе кои работеле III до V век, некои христијански писатели, кои во своите дела изразени обвинувања против паганството.

Директната задача на апологеите е да се отстранат од претставниците на христијанството, за да се добие признание за ставовите на христијанството во рамките на државата.

Апологетите беа принудени да се обратат и на претставниците на црквата и на другите луѓе. Извината беше напишана како говор или дијалог, кој беше составен според модерните правила на реториката во тоа време. Првично, неа содржината и презентацијата беа пресметани за дистрибуција во широка публика. Како модел за апологетите, одбраната обезбедена од Сократ беше кога зборуваше пред атинските судии.

Вклучени се и намерите на апологетите распределба на непријателски трошоци Тој е вклучен во инцест, чедоморство, канибализам, кое го предизвикало гласини во врска со организацијата на тајни состаноци, доказ за апсурдноста и неморалноста на митовите на народите во опозиција на секој од нив во телото на вистинското учење на монотеизмот и воскресение.

Аргументите во корист на христијанските апологети беа следниве:

1. високо ниво на морал кај христијаните;
2. предвидувања на некои пророци за доаѓањето на Месијата;
3. неверојатната конзистентност меѓу хебрејските и грчките списи (стари и нови завети);
4. чудата што ги извршил Исус, се спротивставија на волшебната моќ на волшебниците кои зеле сила од демоните.

Придонесот на апологетите кон христијанството

Значи, ако зборуваме за апологетите во генерализирана форма, можеме да дадеме дефиниција: апологетите се колективно име на некои писатели чија врвна активност беше во времето на раното христијанство (главно работел за II и III век, кога христијаните имаат искусни прогон од активната претставници на римската власт), кој застана во одбрана на христијанските принципи на kritikanov филозофи кои не беа Христијанските гледишта, вклучувајќи ги и еврејски и нееврејски.

Тоа беа апологетите кои станаа основачи на христијанската теологија, апологот Феофил го претстави активното користење на терминот Троица, пред него овој концепт не постоел. Кога Христијанството доби статус на религија, усвоена на државно ниво, веќе не беше потребно да се продолжи со одбраната на христијанските гледишта, па затоа литературата на апологеите почна постепено да исчезнува. На негово место се појавила полемичка литература против друг вид ерес. Последниот од апологетите е Теодорит на Цирус, кој многу пишувал во петтиот век, кога паганите биле практично немоќни.

Распространетост на христијанството

Апологетиските претставници на христијанството беа писатели од II-III век, кои се залагаа, засноваа и ја бранеа христијанската вера.

Процесот на ширење на христијанските учења меѓу различните слоеви на населението на територијата на Римската империја предизвика сосема разбирлива реакција од страна на мнозинството претставено од незнабошците. Всушност, христијанството е законски забрането од страна на религијата, заедница и такси претставници на христијанството имаше одбивање репутација nezakonnyh- да учествуваат во различни ритуали од паганско потекло се смета за криминал против религијата. Во овој период, некои организирани обиди да се спречи христијанството од паганството станаа очигледни.

Некои претставници и нивните активности

Главните противници на христијаните од вториот век се Фронтон и Целзус. На фронтон е учител на царот Маркус Аурелиус, а Целс стана автор на делото "Вистинска реч", чија цел е да се побие вистината на ставовите на христијаните.

Овие автори почнаа да ги сметаат христијанските учења само како апсурд врз основа на предрасуди, фанатизам и закана за стариот свет, усвоен во империјата. Меѓу другото, и за христијаните почна да шири многу озборувања и клевета, делумно поврзани со фактот дека тие мораа да одржуваат состаноци во затворена форма. Апологетите си имаат поставено задача - демонстрација пред паганскиот свет прифатливост Христијанските гледишта од различни партии, на листата на која беа вклучени граѓански, философски, теолошки, верски, културни, итн ...

Основа за пишување

Суштината на активностите на секој ранохристијански аполог е делумно подготвена од претставници на хеленистичкиот јудаизм. Филон од Александрија произведени неколку дела кои не ги преживеале во наше време, на пример, "Основи" или "Извинување во одбрана на Евреите". Јосиф стана познат по работата како "Антиката на мудејските луѓе, против Апион". Таа имаше значајно влијание врз некои од апологетите во ерата на раните христијани. Таквите теми првично биле присутни во некои од говорите на апостолите, во Библијата, во книгата Дела.

Сепак, ситуацијата е поинаква од апостолите, кои беа во мнозинство пред христијанската следбеници, апологетите биле принудени да се справат со создавање на неговото перо за претставниците на публиката незнабошците, кои не, но може да размислуваат за она што го напишале и она што е прикажано во неговите дела.

Пишани дела

Подоцна меѓу активните апологети вреди да се спомене Arnobius (кој починал околу 330 години), кој стана автор semiknizhiya, наречена "Против незнабошците" (што излезе на крајот на III - почетокот на IV век). Првите две од седумте книги беа апологетични, а останатите беа полемични. Исто така вреди да се обрне внимание на ученикот од Арнобија по име Лактантија, чиј период на активност паднал во периодот од 250 до 330 години. Тој го создал извинувањето "Божествени установи", издадено во седум тома.

Последниот од објавените делови содржи, покрај спецификите на апологетичните активности античкиот систем на христијанските верувања од оние што постојат на Запад. Тоа вклучува есеј на тема "За гневот Божји" (формирана околу 303 години), кој беше специјално напишана против активностите на паганите (кои се вклучени стоиците и Епикурејците). Во својата работа, Лактантија зазема одлучна позиција да го брани мислењето дека зборот "гнев" може да се примени на Бога. Некои од апологетски тој разви во останатите негови дела, од кои еден е познат со истото име - "По смртта на прогонителите" (напишана околу 314 години).

Ситуацијата во општеството

Без оглед на фактот што горенаведените акции на претставници на ранохристијански христијански апологети не се чини дека се способни да го ослабне притисокот од прогон и прогон против христијанскиот навивачи, тоа е, секако, може да се подготви на постепена еволуција на христијанската вера за добро разбирање на грчко-римското општество, дури и покрај тоа што се состои од ништо, но незнабожци.

Претставници на ранохристијански апологети се залагаа за разни оружја модерни верски и филозофски системи, со користење на веќе измислена концептуалниот апарат и некои идеи (на пример, тоа се однесува на учењето на стоиците на Логосот) за да се оправда христијанските учења, воведување на христијанството во нивните пагански современици. Во исто време, тие беа во можност да ги преземат првите чекори во процесот на формирање на некои термини од модерната христијанска теологија.

Интересно е дека ранохристијанските апологети понекогаш значително се разликуваат. Некои воопшто не ги земаа, како на пример, во делото "Што е заедничко меѓу Атина и Ерусалим?", На државата признавање на образованието на апологетите единствениот можен наследник на најдобрите ветувања, со што се потврди неговото доаѓање на земјата логоа кои се појавуваат како текст во работата "Сите што рече некој добар, му припаѓа на нас христијаните".

Со оглед на критичната позадина на паганизмот, запоставената религија и филозофија, христијанската позадина на претставување на знаењето за Бога, општеството воопшто и човекот се промени:

• Политеизам се сретна опозицијата во лицето на монотеизмот, за еден вечен Бог, кој имаше некои карактеристики, како што се на неродените, бесконечност, непристрасност, непознати, и така натаму.
• Филозофската доктрина за совршеноста на Создателот и материјалниот свет, се сретна со нос до носот со доктрината на идејата за создавање на светот од ништо.
• За доктрината за судбината и судбината, алтернатива се појави со нишка за Божјата Промисла.
• Апологетите ја претставија доктрината за Троица како друга варијанта, врз основа на филоновскиот и стојскиот концепт на Логос.

Христолошките прашања немаа доволно внимание, бидејќи таквото беше главното надворешно насочено ориентација на теолошки дискусии сите апологети (со исклучок на Џастин). Како и за други теми кои можат да се зборува на почетокот на христијанската апологети, ние треба да се спомене проблемот за тоа како на сликата или подобие на Бога се појави како текст во еден човек (тоа што го сторил Татијан), прашања кои влијаат на прародителскиот грев (како што е наведено од страна на Теофил Антиохиски), воскресението на луѓето од мртвите, или обид да ги побие античките идеи на луѓето за предодреденост и судбина.

Во принцип, текстовите напишани од ранохристијански апологети се од исклучително значење по важност, како што се денес. Бидејќи тие беа пионери на цела листа на прашања, апологети самосвест на христијанската црква би можеле да го отвори патот за идната христијанизација на светот и процесот на формирање на полноправно систем на христијанско-богословско размислување.

Заклучоци и резултати

Апологети (од грчко "извинување" - говор, изговорен за одбрана) - историски формирано име следбеници и приматели на апостолите и претставници на ранохристијанската црква кои се обидоа да ги поткрепат различните христијански учења и отворено ги застапуваа против критичарите кои ги критикуваа во II-III век од нашата ера.

Ова е главно за ранохристијански писатели, на кои многумина се однесуваат. За нив може да се смета Аристон Пелски, Кодот на Атина, кој исто така беше седумдесет ученици и апологет, Џастин Велики, кој до ден денес се смета за најголем истакнат активист и автор на голем број на извинување, кој го даде името на очигледната проток на бранителите, како и:

• Теофил Антиохиски;
• Атињар од Атински;
• Мелитон на Сардис;
• Клавдиј Аполинариа;
• Maltiyad;
• Тертулијан;
• Хермиа;
• Иринеј од Лион;
• Татјана;
• Пантен;
• Климент од Александрија;
• Ориген и други.

Како резултат на тоа, ова име се залепило на сето ова многу писатели и активни бранители или оние кои се обиделе да пропагираат какви било идеолошки струи, системи, теории или учења.

Апологеите од раното христијанство почнале да се нарекуваат со ширење на христијански писатели, главно во II и III век, кои се обиделе Заштити ги христијанските доктрини од критики, и како одговор на критиките за паганската култура. Најголем дел од нивните дела првично им беа упатени на римските императори, и затоа често беа презентирани во форма на кратки официјални писма, кои беа составени во форма на заштита од напади. Писмото на апологетите, всушност, не ја одразува сликата на раните фази на христијанството, бидејќи тие беа составени со одговори на конкретни критики за конкретни прашања.

Накратко разгледавме процесот на заштита на раното христијанство и апологети. Вратете се за да дознаете повеќе интересни за таквите теми.