Промисла во филозофијата - што е тоа?

Промислата е карактеристичен и доминантен тренд во средновековната филозофија и религија. Овој термин во преводот од латинскиот "providentia" значи "промисла".

Промисла е разбирање на целата историја, политика како вежбата и волјата на Бога, Божествениот план за спасение на човекот на земјата. Екстремната форма на објективно-идеалистичката визија за историјата.

Историја

Основач на провиденција е Августин, кој ја воведе и развива толкувањето на историскиот процес како пат кон "Божјото царство". Овој концепт стана доминантен во средновековната христијанска филозофија. Во својата суштина, провидиализмот е составен дел на не само христијанството (иако првично беше насочен кон триумф на оваа доктрина "во следниот свет"), туку и на други теистички религии, како што се исламот, јудаизмот. Максималниот развој се прима во средниот век под феудализмот. Патем, малку порано (4-тиот век), Џером и Евзебиј се обиделе да ја потчинат историјата на жителите на Далечниот Исток и Медитеранот на библиската историја во нивните дела.

• Во провидението, имаше периодизација на историскиот процес: од создавањето на светот до Исус Христос и по него.
• Исто така, имало шест "векови на светот" (како "шест дена од создавањето" во Библијата) и четири монархии.
• Сите настани имаа "шематско" објаснување, било какви причински односи и закони - историчарите само ги негираа фактите без да се обидат да ги анализираат.
• Главната задача на историографијата се сметаше за оформување. Така, анти-историцизмот се манифестира анахронизмот на провидението во филозофијата на средниот век.

Во обид да се спротивстави на провидението, историчарите од ренесансата (првенствено италијански) почнаа да излагаат рационални аргументи во толкувањето на настаните и фактите. Нивната идеја беше прифатена од мислители од 17-тиот и 18-тиот век, како Монтескје, Хердер. Поддржувачите на новиот концепт го претставија поимот напредок и "природниот закон на историјата" на местото на божествената промисла. Така се развива рационалистичката филозофија на историјата.

Во 17 век. Провидението беше развиено од францускиот богослов и проповедник Ј. Боссет, во почетокот на 19 век. Оваа филозофија беше прифатена од претставници на реакционерниот романтизам Шлегел, Џ. Де Местре, Ранке. Разбирањето за историската неопходност беше избледено во споредба со телеолошкиот пристап на провиденција. Буржоаската филозофија остана на милоста на "пророчката" интерпретација на историјата со нејзината трансцендентална цел.

Главната улога во конечното надминување на провидението му припаѓа на Маркс, кој ги уништи сите основи на овој светоглед. Зборот "промисла" тој изедначил на нула, тврдејќи дека "целта", "состанок" приказни - ова е само апстрактен концепт ", апстракција на активно влијание, кое има историја на минати последователните" (Маркс, F .Engels, Sôch, 2nd ed 3 т .. ., 45 страници).

Во ерата на империјализмот, буржоаската историска свест и филозофија се соочуваат со криза што ги поттикна поддржувачите на провидиализмот да ја заживеат нивната идеологија. Теолозите Mariten, M. d`Arcy, историчарите Тојнби, К. Досон и други се спротивставуваат на објективната регуларност на историјата на "христијанската филозофија".

Основни принципи

Како и секој тренд во филозофијата, провидиализмот имал цел систем на погледи, кој го почитувале неговите поддржувачи. Повеќето канони се занимаваат со историскиот процес.

1. Изјавата дека Бог управува со светските настани.
2. Историјата не се развива, сè е веќе "обмислен" - има крај, заклучок.
3. Историскиот процес е борбата помеѓу доброто и злото, каде што добро е подреденоста на црквата и власта, а злото е бунт против нив, непослушност, желба за независност и правата на мислата, дејствување;
4. Историјата се смета за нешто како вечно барање за Бог во светот.
5. Индиферентноста на концептот на времето: минатото не го земаат во предвид провидентистите, тоа е значајно само во смисла дека содржи "пророштва" и претчувство на сегашноста и иднината.
6. Секуларната историја се раствора во црквата.
7. Моќта (феудалната класа) се смета за божествена предодреденост.
8. Категорично негирање на внатрешниот, независен развој на човештвото.
9. Бог, и само него, инспирира решенија во главите на луѓето, преку нив тој ги извршува своите дела.

Многу од овие принципи се фиксирани во списите на хроничарите, како што се Матви од Париз, Џон Зонара, Ото од Фрајзинг.

Што е провиденција во нашево време?

Модерната филозофија и теологија се обидуваат воскресне средновековниот изглед на светот, но без успех. Денес, очигледно е контрадикција меѓу прифаќањето на безграничната моќ на Провидението и независноста на човекот. Провидението претпоставува безусловно негирање на историјата како наука, дека во модерното време се чини едноставно неразумно.