Логос во филозофијата. Што е тоа?

Логос (од грчкиот. Λόγος) значење на зборот, мислев, што значи, дефиниција, т. Е. Зборот, а во исто време велејќи, латентен и експлицитни, форма и содржина, поточно да се каже дека ги поврзува две спротивни принципи. За прв пат овој концепт го вовел античкиот грчки филозоф Хераклит, роден во Ефес, Мала Азија, во 540 п.н.е. e.

Неговиот Логос бил поврзан со елементот на оган. Според него, оган е примарна, креативна сила, а другите елементи се само една од нејзините манифестации. Тој верувал дека огнот може да се претвори во воздух, воздух во вода и вода во земјата. Истиот земјиште беше дел од огнот, а потоа се лади и се претвори во планета. Промените и рамнотежата помеѓу земјата, оганот и водата воспоставуваат етеричен оган, кој е главна компонента и ја има главната улога.

Вреди да се одбележи дека современите научници веруваат дека Сончевиот систем формиран од реакции фузија во облаците гас и прашина, т. Е. Со помош на оган.

Логос во древна грчка филозофија

Хераклит тврди дека Бог е еден вид на единство или поврзување на врската помеѓу два спротивни начела и тој не треба да се обожува. Во древна грчка филозофија Стоиците ја сметале етерската огнена душа на космосот како Логос, способна да создаде различни форми на моќ. Од нив се создаваат работи во материјалниот свет. Неоплатонистите го сфатија Логосот како трансформација на разбирливиот свет во разумен, опиплив свет.

За денес, концептот на логоа е интересен, како нешто практично и погодно за нашиот развој на свеста, а не само средство за убави одбивања, па да видиме како овој концепт се сметал за христијанството.

Религиозен поглед на концептот на Логос

• Ф. Александрија на Логос
• концепт на Логос во христијанството

Интересно размислување за Логос може да се најде во Филон од Александрија, кој бил теолог и верски лидер, кој живееше во Александрија (Антички Рим) во п.н.е. на I век. e.

Тој смета дека Логосот на Бог е врвна интелигенција, одредено Божество, идејата за сите идеи. Тој вели дека откако ќе се создаде човек во сликата и сличноста на Бога, односно одредена слика за Бога, која е тип или модел на сè. Логосот е само сенка од Бога, преглед на Бога, но не и заслепувачка светлина на самиот Бог. Логосот е одредено богатство со божествени сили. Следејќи го Логосот преку екстази, човек мора да стане како Бог. Влегување во состојба на екстаза е можно преку молитва, упатена кон Бога.

Во христијанството, Логосот значи Син Божји, кој е роден од Богочовекот Исус Христос, за да го спаси светот од гревот. Во Евангелието на Јован е напишано тоа на почетокот беше Словото, и Словото беше во Бога, и Бог беше Словото ... Така, до доаѓањето на зборот, тоа е. е. Исус Христос, Логос е сплотена со самиот Бог, и по раѓањето на рационално суштество се појавува зборот-лого, симбол на некоја повисока интелигенција.

Источниот концепт на Логос

• сличноста на учењата на Лао Цу со филозофијата на Хераклит
• Тао Те Чинг во кинеската филозофија

Учењето на древниот кинески филозоф и мислител Лао Цу тесно се испреплетуваше со поимот Логос во Хераклит. Хераклит го разбрал Логосот како нешто врзивно средство и го покажуваат спротивното нештата и појавите (борба и единство на спротивности) и Лао Це предложи теоријата дека Тао - е патека или движење на две поларитети на јин и јанг, кои се произведени во согласност со Тао, и следете го. Така, штом две спротивни принципи се ослободи и да се движи, освен, тие на крајот се предмет на распаѓање и смрт, но тие се поврзани и почнат да се движат по должината на патот, а потоа веднаш се дојде до хармонија.

Како резултат на отцепувањето, транзицијата и движењето на овие почетоци, светот се појавува во својата разновидност. Меѓутоа, појавата на светот не и нема почеток, како во Библијата или митологијата. Светот, како и целиот универзум, отсекогаш постоел. Неопходно е да се сфати не само времето на потекло, туку и самиот принцип на постоење и движење, односно процес на развој на нешто од почеток до крај.

Во кинеската филозофија на Тао - ова е највисоката форма на битие, космичка празнина, која не е празна, но нејзината содржина е невидлива за нашиот ум и затоа не може да се препознае. Тоа може да биде гравитациона, електромагнетна, ултравиолетова енергија, која не ја гледаме, но тие постојано влијаат врз нас и се предмет на проучување на научниците.

Според филозофијата на Лао Цу, Тао е нула, круг, празнина, простор, вакуум. Тао генерира единица (граница). Од тука се појавува израз: "Бесконечност на Големата граница". Границата е кинески симбол на круг со две енергии, Јин и Јанг. Движејќи се во согласност и преку Тао, овие енергии создаваат мноштво различни форми во универзумот.

Ако Тао е енергија, тогаш никогаш не можеме да ја дадеме дефиницијата за почеток, крај, сингуларност или мноштво.

Лао Цу е основач на филозофијата на таоизмот во неговиот трактат "Тао Те Чинг", па така го опишува концептот на Тао: "Тао не напаѓа, но успева", "Тао ја следи природноста", "Тао е вечен и нема име." Значи, во филозофијата, Лао Ци Тао е изворот од кој потекнува, а Те е метод или метод со кој треба да се стремиме да се споиме со семоќниот Тао. Со Te принципот на Ву-Веи, односно не-акција, е сличен.

Мудрецот не кажува многу и не докажува ништо. Тој покажува вистинскиот пат со своите постапки и прави добро според законот на Тао. Во неговите акции нема борба, туку само праведен дело.

Концептот на Џинг во кинеската филозофија е поврзан со внатрешната моќ, т.н. енергија на Чи. Така, со помош на Ву-Веи, ние треба да се акумулира во себе Чи, а потоа да се спојат со големиот Тао. Таков пат на подобрување, според кинеските филозофи, требаше да се почитува човекот од Небесната Империја.

Што значи зборот Логос во филозофијата на нашето време?

• Логос во филозофијата на Кант и Хегел
• Логос во практична филозофија

Во современото општество, концептот на Логос го губи своето првобитно глобално значење и се заменува со логика и желба за учење сите процеси на постоење на логичен рационален начин. Така, на прво место се става познанието на реалноста со помош на разум, математика и искусен начин. Според И. Кант, природата на нештата, односно Логосот или "нештата во себе" е недопуштена на нашето знаење. Можете само да го знаете феноменот (начинот) преку кој се откриваат работите во нашето искуство. Така, можеме да го знаеме само ефектот, и најдлабоката причина ќе биде скриена од нас цело време.

Кулминацијата беше создавањето на филозофската мисла Ф. Хегел, "Феноменологија на духот", во која тој во комбинација најважните закони и категории на филозофски знаење и искуство за да се потврди тезата на единството на логика и теорија на знаење, и врз основа на ова ново учење дијалектиката.

Според Хегел, основа на сите процеси во природата и универзумот е апсолутна, духовниот и рационално принцип, односно. Д. светски дух, ум идеја. Идејата се појавува во умот (размислување), потоа преминува во форма на "другоста", односно во природата и на крајот се враќа во духот (развој на идејата во мислата и историјата). Така, идејата се враќа кон себе, само збогатена со искуството стекнато во реалноста. Според тоа, според Хегел, Највишиот Ум или Дух е Логос пред нас, од кој се раѓаат идеи, минуваат низ реалноста и повторно се враќаат во неа.

Во модерната филозофија на Roerich во неговата студија "Агни Јога", која е базирана на индискиот Ведите, се вели на Апсолутот, т. Е. Логос, како огнот на сите производни и расчистување на сите создадени нив е важно. Огнот се нарекува АУМ, односно Вишиот ум, кој се јавува во Ведите и се нарекува ОМ.

Книгата "Тајната доктрина" на Блаватски ги спомнува астралните, астралните енергии и школки кои ги доделуваат сите тела во универзумот. Астрал - тоа значи дека во својот состав има ѕвездена светлина, а астралот е ѕвездена енергија.

Ајде да се свртиме кон гледиштето на современите научници за развојот и потеклото на универзумот. Нашиот сончев систем, формиран околу Сонцето околу 4,5 милијарди години. Животот на ѕвездите е околу 9 милијарди години. Под влијание на универзалната гравитација гас и космичка прашина задебелени и формиран облак од гас. Густината на материјата во јадрото на сонцето постепено се зголемуваше и кога температурата достигнала 15 милијарди степени, водородот се запали и почна да се претвора во хелиум. Имаше термонуклеарна реакција, јадрото се запали и се разгоре и се појави ѕвезда - светлосно космичко тело. Од остатоците од супстанцијата се појавија планети и други објекти на Сончевиот систем.

Излезе дека право беше античкиот грчки филозоф Хераклит, кој зборуваше за оган како примарен извор и создавање на сите предмети и сè што постои во универзумот.