Улогата на психоанализата, на кое место влегува филозофијата?

Во минатиот век, еден од најпопуларните трендови во филозофската сфера беше концептот на психоанализата. Влијанието на оваа насока не може да се прецени, со оглед на тоа колку филозофија е втиснат во многу гранки на науката и културата. Филозофските училишта ја зеле оваа линија на вооружување и станаа популарни, по што духовната култура, како и киното, архитектурата, театарот и многу други уметнички движења беа под влијание на филозофијата на психоанализата. Исто така, многу брзо, филозофијата најде истомисленици во западниот свет, каде што беа основани бројни служби за психолошка помош и училишта.

Психоанализа

Всушност, што е филозофијата на психоанализата?

Ако ги проширите сè на полиците, тогаш треба да почнете со најмалите: прво треба да го разберете самиот концепт на психоанализата.

Психоанализата е насока во модерната психологија, што ја објаснува улогата на потсвесни и други ментални процеси во човечкиот живот и општеството.

Во времето на психоанализата како нов тренд во психологија, го отвори најголемиот научник и психијатар Австрија - Сигмунд Фројд, многу подоцна стана позната на сите гранки на големиот гениј на настава - Freudianism. Безбедно да се каже дека пред откривањето на психоанализата, психологија беше недоволно развиените науката не е во можност целосно да се објасни однесувањето на човекот. Новиот тренд во филозофијата даде поттик за натамошниот забрзан развој на психологијата. Од тогаш тоа беше лесно за психолози за да се опише на динамиката на човековото однесување, но, пред сè, - да иницира темелна студија на внатрешниот свет на човекот и на целото лице.

Пред Фројд, многумина се обиделе да ја потврдат хипотезата за неисцрпноста на човечката психа и размислување, но никој не можеше да го стори тоа длабоко и професионално како Сигмунд Фројд. Слични Фројдови учења може да се најдат во делата на такви добро познати психолози П. Жене, И. Герберт, Г. Фенер и многу други. Значаен придонес во развојот на оваа насока беше и Артур Шопенхауер.

Првично, Зигмунд Фројд ја зел како основа на хипнозата. Се сомнева во теоријата дека заборавените, неисполнети впечатоци, стравови, афективни искуства исчезнуваат од меморијата засекогаш. Гениосот на психологијата го објасни ова на друг начин: сето тоа погоре, и последиците од тоа не исчезнуваат од сеќавањето, туку даваат репресија - активно отстранување од свеста во потсвеста. Лицето заборава сè, едноставно не се сеќава, но информациите, рекодирани, заземаат подалечни агли во меморијата, навистина - не одат никаде засекогаш.

Соодветно на тоа, основата на психоанализата е претпоставката за доминантната улога на несвесното и несвесното во човечката психа, влијанието врз мозокот на различни фактори - на прво место - сексуална енергија желба - баналното однесување, активностите и мислите на човекот. Самите информации што се прифатени во психоанализата како заменети, со различни методи и форми, влијаат на психичкиот живот на поединецот. Апсолутно незабележливо за самиот човек, може да земе каква било форма и да плови до површината.

Најчесто, како што сведочат психолозите, несвесното се манифестира во следното:

• неврози;
• психози;
• импулси;
• со хистерики;
• неуспех;
• конфликт.

Со други зборови, свесното битие во човекот се обидува да се одбрани, да создаде невидлива бариера против поместувањето на природните импулси.

Откритија на психоанализата

За возврат, тој направи две брилијантни откритија во областа на психоанализата, кои со право се сметаат за фундаментални. Значи, психоанализата:

1. Несвесното е посебна форма на психичка реалност која е својствена за секоја личност. Зад психофизиолошките аргументи - го контролира нашиот потсвесен ум во голема мера.
2. Реакција разместување негативни емоции, лошо искуство во вкупен - сето тоа дава неуспех во човечката психа, што вознемирува рамнотежа и психичко здравје, со што се блокира една од главните компоненти на ПП - психолошка бариера.

Научникот, исто така, тврдеше дека сите негативни емоции, нереализирани, неисполнети соништа, неоправдан потенцијал и многу повеќе од ваков вид - се акумулира во личност и по некое време во однесувањето на некои чудни работи кои се единствени на овој вид на надворешна природа на акции, резерви на глас (познатата фраза "Фројдовата лизга" - името на присилна човек она што тој навистина имал на ум, но јас сакав да се скрие).

Посебна тема за потсвеста и несвесното во концептот на Фројд - тоа е сон. Како што тврди научниците, соништата се скриен потенцијал на една личност, неговите аспирации и жали што сето ова не се оствари во реалноста.

Топографски модел на менталниот апарат

Исто така, постои модел на менталниот апарат или топографски модел:

1. Свеста - ова е централниот дел на психата - придонесува за логично однесување на поединецот во општествената средина, но не и целосно, бидејќи исто така може да биде подложено на несвесни влијанија на меморијата. Општо земено, свеста и несвесноста се поими - антиподи, сосема спротивни едни на други, но, како што докажува психологијата, несвесното скоро секогаш ги презема и победува. Посебна улога во дефиницијата ја игра фактот дека принципот на задоволство игра примарна улога. И кога поединецот не се задоволува од она што го сака, неговото несвесно се менува и почнува внатрешен конфликт.
2. Несвесното е дел од психата во која постои постојан конфликт со свеста и реалистични претстави на човекот.
3. Пресвесното е дел од психата што имплицира на несвесното во слободното чувство на зборот, но делумно се остварува со вистинскиот пристап и воведувањето во самата суштина. Ова се однесува на слободната фантазија на една личност, неговите здруженија и нивната практична примена.

Трансформација на концептот на психоанализа во сферата на филозофијата

Наскоро, учењето на психоанализата, под влијание на динамичен развој, почна да се здобива со други нијанси, а влијанието влијае на различните гранки на науката, вклучувајќи ја и филозофијата.

Зигмунд Фројд, како творец на концептот на психоанализа, цртајќи постојани паралели со други форми на потсвеста и влијание врз човековиот ум, дошол до заклучок дека концепт на либидо или сексуална желба, како манифестација на обичниот сексуален инстинкт на човекот, мора да се гледа од поинаков агол на психоанализа. Тогаш беше воведен нов концепт во секојдневниот живот - филозофијата на психоанализата. Фројдизмот ја толкува филозофијата на психоанализата како метод за објаснување на специфичниот тип на човечка енергија која, под влијание на различни околности, влијае на целиот нејзин живот.

Сигмунд Фројд во својот концепт придавал посебно значење за проучувањето на љубовта. Прво, тој е поврзано со либидото само факт на еротската љубов, но подоцна се прошири хоризонтот се испитуваат и се приклучи на концепт како и други видови на љубов, во сопственост како што се - себичност, паѓа во љубов со себе, само-љубов, љубов кон другите, љубов на децата, љубов на родителите , љубовта на пријателите.

Колку подлабоко научник нурнати во студијата на овој концепт, се повеќе и повеќе свесни дека љубовта, како импулс или избива, ако човек свесно изложува своите чувства, или потиснати, изменета и испрати "да се спаси" во крајниот достигне на мозокот, со други зборови - трансформиран во несвесното. По некое време, акумулираните неискористени емоции на љубов прероди, тоа е - се сублимирани во други сфери на човековата активност - работа, социјални активности, преземање на иницијатива, активирање на латентен талент - сите се манифестации на неискористениот љубов сублимација.

Врз основа на оваа теза, Фројд заклучил, сите културни достигнувања на човештвото биле создадени од обработка не се активира биолошки сексуален инстинкт, се сублимира во креативност. Оваа теза Фројд даде причина да се верува дека најголемите ремек-дела на европската култура биле создадени од невротична, психотична или луѓе чии нормален физиолошки инстинкти беа потиснати своето време, се трансформира во потсвеста, и сублимирани во силен проток на инспирација.

Влијанија на други научници и нови случувања

Сигмунд Фројд се истакнал не само со истражување во оваа област на активност, особено, тој признал дека тој имал посебно влијание врз него филозофски дела на Фридрих Ниче. Неговата книга "Така зборуваше Заратустра" беше подложена на темелна психолошка анализа, со воведување во најмалите опишани детали.

Долго време, Сигмунд Фројд работел со швајцарскиот психолог Карл Густав Јунг. Двајцата психолози се сметаа за приврзаници на филозофијата на психоанализата, и затоа се ангажираа во теоретски и практични истражувања во оваа област. Потоа, Карл Јунг заминал од Фројд и се ангажирал во независна студија на предметот. Либидото, во третманот на секој научник, земал поинаков карактер, а изгледот и складирањето на несвесното во сеќавањето на една личност во основа беше предмет на чести спорови. Сепак, заеднички работи на Јунг и Фројд се покажа дека е доволно силен и значаен за развојот на психоанализата, згора на тоа, даде поттик за развој на нов концепт како индустрија на психоанализа, аналитичка психологија.

Несогласувања на гениите и нови трендови во проучувањето на филозофијата

Од Сигмунд Фројд, несвесното, и сублимација на најголемите дела на талентирани луѓе, сето ова трансформација не е активирана сексуална енергија и само Карл Густав Јунг - Влегов на оваа теорија сомнеж, проширување на разбирање на обемот, не ограничувајќи се на строга дефиниција, која се залагаше Сигмунд Фројд.

Напишал вредна работа за психологијата "Метаморфози и симболи на либидото"(1912), која го опишува постоењето на витална енергија на човекот (не само сексуално), емоции и форми на човекот се чувствува, како манифестација на несвесните желби и аспирации. Во неговото разбирање, либидото текот на животот на човекот е подложен на бројни трансформации и имплементацијата, не секогаш се поврзани со сексуалната енергија.

Поважно, научник тврди дека либидото на една личност може да биде изменета во една сосема поинаква страна како да се врати на почетна форма на постоење, под влијание на животни околности, несреќи и намерно акти на поединецот.

Едно од најинтересните откритија направени од Јунг беше факт на постоење на психолошка меморија права. Едноставно кажано, несвесното, која се акумулирани во меморијата на нашите предци, почнувајќи од праисторијата, заедно со генетски материјал пренесува на потомци, и, се разбира, од време на време направи се чувствува, се манифестира во однесувањето и акции. За чудо, некои работи кои луѓето често е тешко да се објасни, и, можеби, да се објасни не е потребно - тоа е само "еден глас од минатото", предците на пат е изменета на либидото.

Јунг, исто така, го проучувал судирот на култури - Источна и Западна - низ призмата на философијата на психоанализата. Работата јасно го опишува односот на изразеното човеково однесување во општеството под влијание на потсвеста. Важна улога во ова мапирање играа стереотипи и верувања на различни маси на луѓе. Источната култура се карактеризира со доминација во култот верување во животот по смртта, дегенерација, мистификација и ја формира индивидуалноста на лицето низ призмата на колективната потсвест, истовремено намалувајќи ја важноста на единственоста на секој поединец. Во западната култура, свесноста, практичноста, рационалноста заземаат големо место и се почувствува влијанието на науката врз сите сфери на животот, вклучувајќи ја и религијата.

На крајот на векот, многу филозофи ангажирани во изучувањето на слични теми, како и Јунг, особено - вниманието беше насочено кон филозофијата на психоанализата на европските култури. За возврат, научникот го изнесе своето мислење и рече дека европската култура "е многу болна и има потреба од итен третман". Тој предложи неколку начини за решавање на проблемот, главни се:

• потребна е модифицирана интеграција на потсвесното (несвесно);
• Потребно е да се измени интеграцијата на индивидуалното свесно во психата на секој поединец.

Научниците тврдат дека само во таков случај и под такви околности тоа е можно формирање на вистински идентитет. Со други зборови - само човек треба да се справи со својот ум, да споделат работите во ред на значење во својот живот, без да се наметнува од роднини, родители, општество, време, религија. Јас мора да се направи, така што и самиот на неговата личност е изречена. Индивидуалноста започнува со свеста за културата на својот народ, и разбирање за специфичните концепт.

Набргу по падот на научниците дуо Јунг отворено критична Зигмунд Фројд и го нарече "голем уништувач, кој едноставно крши окови на минатото" и "тој направи како пророците на Стариот Завет, без жалење уништување вградени во стереотипи во општеството и дава штета на публицитет, кој е способен за длабоко погодени умови на неговите современици. "

Јунг истакна дека доктрината на Freudianism не е совршен, тоа не може целосно да се објасни на крајот на сето тоа, за што, по сите, е роден, не може да фундаментално да докаже дека, и како, зошто и кој, туку само може да даде индикација, на десно, предложи ефективна програма. Психоанализата може да ги уништи само лажните вредности на 19-тиот век, а Фројд не можеше да дојде до "мариановата шуплина" на човечкиот мозок, што е несомнено најважното.

Во заклучок

Филозофијата на психоанализата, несомнено, беше создадена од страна на големите научници по психологија, истражувачите на длабочините на човечкиот мозок не се толку лесни. Прво, научниците се обиделе да го објаснат влијанието врз човечкиот живот на потсвеста, нејзината улога во судбината на секоја поединечна индивидуа и последиците од манифестации на несвесни информации во секојдневниот живот.

Зигмунд Фројд го ​​разгледувал концептот на либидото како сексуално незадоволство, еротска љубов, жед за задоволство, што не беше дозволено да излезе надвор и да се задоволи. Трансформацијата на оваа неискористена енергија во креативноста и силната инспирација подоцна стана позната како сублимација.

Сепак, Карл Јунг го прошири опсегот на разбирање на филозофијата на психоанализата. Оваа доктрина му се чинеше не толку ограничена, како што самата ја толкуваше Сигмунд Фројд. Како резултат на тоа, долгите студии на човечкиот ум, потсвеста, свесност и несвесност му покажаа други резултати сосема различни од Фројд.

Филозофијата на психоанализата - е, пред сè, на насоката во психологија, која е родена во XIX век, но, пред сè, оваа област формира под влијание на различни култури и култура воопшто.

Вреди да се спомене и прашањето кое активно се занимава со филозофијата на психоанализата - на комплекси. Веројатно, секој од нас барем еднаш во мојот живот слушнал таков израз како комплекс на инфериорност, или Едиповиот комплекс, комплексот Електра. Вреди да се одбележи дека ова не се празни зборови, туку исклучително важна тема во изучувањето на психологијата, филозофијата и психоанализата воопшто.

Како што е докажано од страна на современите научници, концептот на комплексот е многу тесно поврзан со филозофија, затоа недостаток може да се случи од недостаток на контакт на поединецот со културата на својот народ, што доведува до недостаток на идентитетот, доказ за свесно самоувереност и слично.

Сепак, овие учења служеа за многу генерации лекари-психотерапевти, психолози, филозофи, им дадоа силна основа за континуирано истражување, иако не може целосно да се потврди дека еден ден ќе дојде време и сè ќе мора да запре. Не, филозофијата е неисцрпна наука, но во дует со психоанализа, која воопшто не е завршена.