Краток поглед на филозофијата за свеста и мозокот

На човек му е даден подарок - ум и лет на идеи. Објекти и феномени кои живеат на работ на духовниот свет. Теолозите ја промовираат идејата за божествена искра на повисока интелигенција. Идеалистите тврдат дека причината е примарна и им се дава на луѓето за самостојно учење. Материјалисти и психолози го препознаваат умот како функција на активноста на мозокот што го одразува светот.

Практично никој не спори дека постои директна врска помеѓу свеста за битието и работата на мозокот. Голем број научни дисциплини се занимаваат со истражување на природата на овие феномени: психофизиологија, психологија, медицинано и други. Филозофијата за многу милениуми не е исклучок. Филозофската анализа е да ја разбереме суштината на потеклото и можностите на свеста и мозокот за време на трансформацијата на реалноста во која живееме.

Луѓето активно ја учат објективната реалност и нивното постоење од самото раѓање, преку природата на дадените ментални феномени и функции. Односите се раѓаат само преку комуникација со други луѓе преку говор. Ова е чудно само за човекот, и само ако тој живее во општеството.

Милиони години поминаа пред да се појави човек со разум. Сите се должи на уникатната сопственост на психата за да се одрази. Рефлексија е сопственост на секој систем кој се менува кога комуницирате со нешто. Каде се корените, почетокот на свеста?

Се започнува во мозокот

Човечкиот мозок е суптилен уред кој се открива дел од целиот организам и во исто време автономно. Тоа е мозокот кој е орган кој раѓа свест, ја потврдува филозофијата.

Првично, докторите, подоцна научниците забележале и потврдија со многу примери и експерименти дека сите реакции кај луѓето се забележани ако постои нормално функционирање на мозокот, главниот орган на централниот нервен систем. Тоа е здрава мозочна материја која го дава нормалното функционирање на целата психа. Задоволството, смеата, солзите, болката и многу повеќе се недостапни за оние кои ги прекршиле или изненадиле делови од него.

Повредата на фронталниот лобус ги лишува од способноста да се извршуваат мисловни дејства. Мозочните структури на окципиталниот дел се скршени, просторната ориентација е изгубена. Оштетувањето на фронталниот лобус, сложени програми за однесување стануваат недостапни. Има многу такви примери.

Свеста на детето ги поминува сите фази на одгледување со развојот на мозокот. Во овој случај, мозокот на постарите покажува одредена загуба на функционалноста на умот. Колку е покомплексна структурата на мозокот на живо суштество, толку поразновидна и потенка реакцијата. Пооригиналната реалност се рефлектира.

Свеста и јазикот

Невозможно е дури и привремено да се оддели мислата од предметот што го смирува. Мозокот е материјален супстрат на свеста. Ги обработува сите добиени информации со логички алгоритми, преведувајќи ги во знаци, зборови од говор. Јазикот е основа за размислување.

Средство за комуникација меѓу луѓето е зборот. Јазикот е начин да се артикулира, да се изрази мислата и да се пренесе на другите како резултат на ментални операции и свесност за она што се случува. Говор на размислување орални, пишани и внатрешни (мисли за себе) се познати. Нејзиното раѓање се случува сеедно во мозокот.

Само ако постои втор сигнален систем, ние разбираме дека свеста на личноста е присутна. Без свест нема говор, без говор нема знаци на свест. Ова е нивното единство и заедничко постоење. Јазикот ви овозможува да се движите од перцепција и идеи до формирање на цели концепти. Сепак, не е неопходно да се зборува за идентитетот на овие две феномени, дури и во филозофијата. Свеста го одразува светот, а јазикот го означува и изразува мислата.

Свеста како филозофски феномен

Најкомплексната и контрадикторна тема во филозофијата е онаа која се обидува да одговори на прашањето "Што е свест?". Познато е дека ова е највисоката форма на одраз на реалноста, својствена исклучиво на човечките суштества на планетата.

Самиот проблем на односот помеѓу мозокот и умот се наоѓа на границата на филозофијата и научните дисциплини. Филозофијата го гледа низ призмата од три аспекти: дуализам, идеализам и материјализам.

Древните мислители ја погледнале свеста како во моментот кога разните сигнали доаѓаат од сетилата и нивната понатамошна анализа, споредување, обработка.

Во средниот век, овој концепт беше донесен од филозофи со натпросечен принцип (божествен) кој постоел пред природата.

Во филозофијата на модерното време, таа се јавува како самостојна субјективност, посебна идеална материја.

Материјалисти додадоа логика и разумни факти за идеалната идеја за овој феномен. Според нив, ова е функција на мозокот, одразувајќи ја реалноста.

Во еден од некласичните филозофски пристапи, свеста е субјективитетот на битието, во кое битието на размислување е важно, а не размислува за битието.

Свеста и несвесноста

Психоанализата се додава на концептот на концептот на несвесното, кој го симболизира искуството на претходните генерации во психата на поединецот. Често луѓе доверба на несвесното повеќе, од свеста, особено кога тие не наоѓаат логично решение.

Несвесното се манифестира и реализира. Меморија, мотивација, размислување, интереси, потреби, што е, во несвесното, "материјализира" во соништата, grozah, неволни активности, уметност и креативност, погрешни постапки, резервации, свештеничка грешки. Филозофската задача - да се најде хармонија помеѓу овие две појави, со цел да се постигне состојба на среќа и се држат за него.

Значи, свеста доби независен статус на постоење. Кој учи, забележува дека се обединува сите ментални процеси и функции:

• примање, толкување и акумулирање на информации и впечатоци;
• интегрирање на искуството, определување на неговото значење;
• формирање на врска со светот, дефинирање на своето место;
• проектирање, прогнозирање и регулирање на неговите активности.

Свеста на живот се манифестира во форма сензуални (сензација, перцепција, застапување) и рационална (концепти, пресуди, заклучоци). Внимание, емоции, меморија, волја, размислување се негови компоненти.

Нов круг во проучувањето на свеста и ревизија на постулатите во филозофијата се случи во врска со развојот на вештачката интелигенција во последниве години. Создавањето на програми кои го разбираат јазикот, ги комбинираа природните научни и хуманитарни пристапи, ги решаваа психофизиолошките проблеми преку анализата на овој феномен.

Неговата структура и компоненти се изучуваат досега од страна на филозофи, бидејќи современите истражувања продолжуваат да ги истакнуваат новите елементи. Функционалистите ја докажуваат аналогијата помеѓу компјутерот и функционирањето на мозокот. Компјутерските студии, инженерната лингвистика, теоријата на вештачката интелигенција доведуваат до други компоненти на свеста: когнитивната шема, когнитивната мапа, рамката и други.

Постојат важни разлики во човечката психа од различни дури и најразвиени претставници на земјата: самосвест, само-анализа и самоконтрола. Само човекот може да се разликува од околината и да манифестира. Само тој е вродена интуиција, инспирација, увид, размислување.

Во моментов, повеќето активно развиваат пристапи во науката за проучување на умот и мозокот:

• - невропсихолошка, во која функциите на умот зависат од специфични области на церебралниот кортекс;
• - неврохемиски, во кој се изучува влијанието врз свеста на расположението, алкохолот, лековите, менувањето на хемијата на мозочната материја;
• - невроцибернети, во него свеста и мозокот се информациски системи со комплексни програми и алгоритми.

Свеста е посебен вид на информации, Затоа, тие ја разгледуваат односот помеѓу носителот на оваа информација и самата информација. Тој е отелотворен во кодови, односно во сликите и кои произлегуваат од нервните врски на мозокот, сликата е кодирана. Секоја информација е факторот на содржината, вредноста и управувањето.

Филозофија и простор

Филозофите си дозволиле да му пристапат на концептот од други аспекти, различен од природните научници. Нивниот испитувачки ум забележал обиди на човекот да го совлада јазикот на космосот, да ги разбере неговите информативни структури. Сега е јасно дека човекот со својата свест и несвесност е поврзан со космички процеси.

Целосната интерконекција на свеста, несвесното и космичкото резултираше во целата теорија на телепатија, јасновидение, поврзување на просторот и времето. Доктрината за хипноза успешно се реализира во медицината. Ова беше поттик за развојот на науката за проблемот на "Свеста и мозокот".

И сето ова благодарение на човечкиот мозок и сите процеси кои тој и тој ги реализира. Така, можно е да се направи некои заклучоци за свеста и мозокот:

1. се однесува на највисоката форма на одраз на реалноста и е чудна само на човекот, како артикулираниот говор;
2. знаењето е негово јадро;
3. умот се формира само ако постои општество и организирана активност или работа;
4. мозокот е комплексен материјален и физиолошки систем, една од неговите функции е свеста;
5. Тој е истовремено мултикомпонентен во својата структура и целина;
6. таа е активна и има способност и способност да влијае на светот околу себе.