Претставувања на Маркс врз основа и надградба

Основата и надградбата се основните концепти на социјалната филозофија според верзијата на Маркс. Овие концепти даваат прилично јасна слика за структурата социо-економски формации

Дефиниции на Маркс

Основа

Основата е примарна форма на економската структура на општеството, која е заедница на производствени односи дефинирани од историската позадина.

Надградба Маркс го нарекува комбинација на неколку видови на идеолошки ставови и идеи или верувања и се одговорни за поддршка и развој на организации и институции, како што државата, цркви, партии, итн надградба идеи вклучуваат следните типови прегледи .:

1. политички;
2. правен;
3. морален;
4. естетски;
5. религиозен;
6. филозофски.

Според "формите на општествената свест" опишани од Маркс во неговата филозофија, основа мора да биде промена на природата, мора да се промени врз основа на историска позадина, вклучувајќи го и развојот на производните сили. Значајни промени во квалитетот на економскиот општествен систем, а со тоа и во основата, исто така ја менуваат и суперструктурата.

Сепак, промените, според Маркс, не се јавуваат веднаш, туку по неколку линкови кои ги поврзуваат едни со други. На пример, филозофијата е поврзана со основата моралот, политиката и правото. Надградбата има релативно независно ниво на развој, кое, во зависност од околностите, може малку да ја надмине основата во развојот или малку да заостане зад неа.

Додаток

Додатокот е способен за изведување значајно за развој на општествените функции. Тие вклучуваат, на пример, изразување и консолидација на економскиот тип имотни односи доделени на заедницата од самиот почеток, користејќи одредени норми и институции поврзани со правото и политиката. Меѓутоа, во секое општество постојат елементи на надградбата што се способни за уништи што довело до нејзина основа. Резултат: додатокот активно влијае врз основа.

Концептот на интеракција помеѓу основата и надградбата развиен од Маркс беше еден од најраните обиди да се анализира општеството од гледна точка на создаден сложен систем. Од друга страна, тоа беше крајно симплистички начин да се генерализира материјалистичкото решение. Тоа беше оваа концептуална шема која предизвика бран на критики од противниците на Маркс за духот на економскиот материјализам.

Материјалистичко разбирање на историјата на човештвото

Врз основа на материјалистичките гледишта за историските настани кои беа формулирани од страна на Маркс лаги препознавање на фактори, влијаат на нивото на производство, водечки. Со други зборови, овие фактори ќе бидат ставени над процесите на развој и промени во јавната свест.

Од оваа перспектива, сите историски процеси ќе се развијат како конзистентна и редовна промена на општествените и економските формации. Како по правило, тие доведуваат до развој на производни сили и подобрување на методите на производство.

Маркс даде кратка претходно опишана проценка на суштината на историскиот материјализам во воведот "Капитал", Меѓутоа, многу порано дојде до овие заклучоци. Во текот на последните години од својот живот по смртта на Маркс, Енгелс собрани сите заедно неговите идеи, да ги организирате и образложена во неговата книга со наслов Анти-Дуринг и некоја следна работа.

Концептот на начинот на производство нужно ја вклучува надградбата, која е претставена од политичките, идеолошките и правните институции на општеството.

Значењето на социо-економските формации овозможува да се оддели заедничкото во воспоставените наредби на различни земји во светот, кои се на исто ниво на развој според историската историја. На овој начин, можно е да се применат општи научни критериуми за повторување во текот на историските истражувања, да се пристапи кон ископувања со цел да се разберат објективните закони на општеството и процесите на нејзиниот развој.

Секоја од социо-економските формации е еден вид "Социјален организам" . Неговата специфичност може да се определи со разгледување на материјалните производствени односи кои се основа на формирањето.

Основата игра улога на еден вид "Економски скелет" во општествениот организам, надградбата е "Месо и крв" .

Основата е материјално производство, кое е формирано со комбинација на продуктивни сили - маси на работници и производствени капацитети, кои тие ги користат - и производство односи (општествени односи, кои нужно се јавуваат во производствениот процес). Значи, основата е основата и основната причина за секој процес, дури и ако е теоретски можно, да се случи во општеството. Според нивната улога во процесот на производство, во секој формирање постојат два конвенционалните Класа: претставници од првите работници се производство на производ или услуга, и сопствениците на средствата кои се вклучени во производството.

За разлика од база, надградбата е комбинација на неколку видови на односи со кои се утврдуваат чувства, расположенија, ставови, идеи, теории, кои се сумирани открие целокупната слика на психологијата и идеологија на општеството. Еве нивното кратко пребројување:

• Примитивен систем.
• Азиски тип на производство.
• Систем на робови.
• Феудализмот.
• Капитализам.
• Социјализам.

Листа на социо-економски формации

Растот на нивото на производствените сили и борбата на горенаведените класи го провоцира текот на општеството преку одредени форми, кои вклучуваат:

1. Примитивен комунизам или примитивен комунален уред. Границата на економски развој е на најниско ниво. Алатките што ги користат луѓето се примитивни. Имотот е колективен. Производството на вишокот на производи е невозможно, како што е и класната поделба. Труд за сите, средства за производство - заеднички.
2. Азиски тип производство. Во доцните фази на постоењето на примитивниот систем, нивото на формираното производство порасна толку многу што стана можно да се создаде вишок на производ. Заедниците почнаа да се обединуваат во поголеми ентитети и да создадат мрежа со централизирано управување. Од претставниците на оваа мрежа, со текот на времето, беше издвоена група луѓе одговорни за спроведување на администрацијата, која само се занимаваше со ова. Во процесот на развој на производството, оваа група станала изолирана, почнала да одговара на некои материјални добра и да создава привилегии. Ова доведе до појава на приватна сопственост и социјална нееднаквост. Имаше можности, па дури и придобивки од транзицијата кон системот на робови. Институтот за управување станува сè потешко и постепено преминува во државата. Во овој случај, постоењето на азискиот тип на производство како посебна формација никогаш не било универзално признато. На оваа тема многу се дебатираше, се споменува во некои дела на Енгелс и Маркс, но сепак неофицијални.
3. Систем на робови. Во традициите на марксизмот, вообичаено е да се дадат имиња на формации именувани по најпрогресивната класа. Затоа оваа формација се нарекува ропска, а не ропска. Во оваа фаза се појавува сосема јасно разграничена приватна сопственост стекнати со средства за производство. Директно ангажиран во посебна класа на робови. Овие луѓе се лишени од слобода, тие се сопственост на робови, кои сметаат дека тие не се ништо повеќе од алатка за разговор. Робовите работат многу, но не поседуваат имот. Нивните сопственици се ангажирани само во организацијата на производството и присвојувањето на резултатите од трудот на своите робови. Главниот механизам кој ги мотивира луѓето да работат е стравот и принудната принуда. Во случај на непослушност, робовите биле строго казнети.
4. Феудалниот систем. Општеството почнува да гледа на земјата на поинаков начин. Се формира класа на феудални господари, кои поседуваат земјиште. Постои и класа на селани кои биле зависни од нив. Главниот тип на производство е земјоделски. Тоа е само работата на селаните, експлоатирана од феудални господари. Овој вид на општество се карактеризира со класна општествена структура. Главниот механизам кој ги мотивира луѓето да работат е крепосништвото и економската принуда.
5. Капиталистичкиот систем. Постои универзално право да се класифицираат средствата за производство како приватна сопственост. Во општеството, се појави капиталистичката класа или буржоазија (поседување на средства за производство) и на пролетаријатот, што не беше во сопственост на средствата за производство и кои работеле за капиталистите. Капиталистите го организираа процесот на производство и го присвоија вишокот на производи произведени од страна на работниците. Главната мотивација за работа се уште е економски околности. Работниците кои не можат да живеат без работа, биле принудени да го опремат својот живот за платите што ги добиле за труд.
6. Социјалистички систем. По политичката борба помеѓу пролетаријатот и буржоазијата беше формирана низ целиот свет. Поделбата во класите не исчезнала, па причината за постоењето на државата останала. Средствата за производство се пренесуваат од приватна сопственост на државен имот. Продуктивните сили не се доволно развиени за да ги задоволат сите потреби. Односите со стоковните пари се зачувани, како и економската принуда за работа. Социјалистичкиот систем се стреми да ја исполни целта за развивање на продуктивните сили сè до исчезнувањето на класната поделба. Благодарение на овие промени, да не ќе бидат потребни на државата, стока пари односи ќе исчезне, ќе има економски санкции, како и други карактеристики на општеството на стоката. Маркс и Енгелс не му дале посебна формација на социјалистичкиот систем. Концептите на социјализмот и комунизмот беа синоними. Нивната задача беше да го означат општеството што се појави по капитализмот.

Овој напис накратко ги опишува концептите на суперструктурата и основата, кои Маркс ги добил, а подоцна бил структуриран од Енгелс.