Што е емпиризмот, емпиризмот - дефиниција, одредби

Прашањата на сознавањето на процесите, настаните и појавите што се случуваат наоколу секогаш заземаа посебно место во размислувањето на човекот. Човештвото е неозначено на многу начини и различни, што бара употреба на различни методи и вештини за проучување.

Постојат многу многу различни методи кои се користат за проучување на процесите и феномените. Некои можат да бидат многу ефикасни, други ќе го обелоденат предметот на студијата само од една страна. Понекогаш примената на некои методи едноставно не може да биде изводлива поради нивните специфики, други може да се користат практично да учат било каков проблем. Но, методите се подобро да се комбинираат, бидејќи ова е начинот на кој можете да го постигнете најдобриот резултат.

Дури и во античките времиња имало фундаментални науки - физика, математика, историја и филозофија. Основата на која било наука е студија. Затоа имало прашања во врска со начинот на кој се знае вистината. Како резултат на развојот на човечката мисла, се појавија такви струи како прагматизам, догматизам и емпиризам.

Во оваа статија ќе зборуваме за емпиризмот и за местото што овој струја го зема во филозофијата. Исто така, ќе се разгледа дефиницијата на емпиризмот.

Што е емпиризмот?

Да почнеме со тоа вреди сметаат дека дефиницијата за емпирија, и, исто така, да се утврди што е емпиризмот што е во основата на оваа струја.

Ако за прв пат го разгледаме емпиризмот, тогаш ова е означувањето на сè што е засновано на искуството. Тоа е, станува збор за примена на човековите активности во текот на истражувањето за да се добијат конечните резултати. Практиката што се користи за изучување вклучува употреба на експерименти како методи кои го обезбедуваат резултатот.

Емпиризмот, кој се темели на емпиризмот, значи одредена насока во теоријата на знаењето, што овозможува препознавање како извор на знаење тоа е сетилното искуство. Емпирикот ја опишува содржината на знаењето како опис на искуството.

Протокот на емпиризмот е спротивен на таквите струи како мистицизам и рационализам. Емпириската струја претпоставува апсолутизација на искуството, нејзино препознавање како најдобро средство за сознавање. Исто така вреди да се напомене е улогата на сетилното сознание, кое е препознаено како емпириска детерминанта во спроведувањето на истражувањето. Како чисто практичен тренд, емпиризмот ја омаловажува улогата на методите поврзани со рационалниот проток - теоретска студија на проблемот и примена на пресметки кои не вклучуваат стекнување практично искуство.

Ако ја разгледуваме оваа насока од страната на метафизиката, тогаш емпиризмот може да опфати широк спектар на точки на гледање, кои понекогаш вклучуваат догматски системи на мисла, а понекогаш и обратно, се претвораат во скептицизам. Ова е разбирливо. Причината за таков расцеп на можни референци на емпиризмот на различни гледни точки се објаснува со фактот што многу автори ја даваат својата интерпретација на поимот "искуство". Емпиричарот ги споредува своите ставови и основни идеи со идеите на рационализмот, воздигање на природните искуства а во исто време ги омаловажува форми на рационално размислување, на кое му се доделува субјективното значење. Емпиризмот и емпиризмот едноставно ја потценуваат теоретската улога во процесот на сознавањето.

Емпириски и теоретски - два начини на познавање, или вид на знаење што се смета за канонски во спроведувањето на речиси секоја студија. Тие се квалитативно различни едни од други, имаат разлики во суштината, форма на мапирање и чувство за мапирање на објективна реалност. Ако емпириската ја претставува постоечката реалност од гледна точка на нејзините надворешни односи и врски, тогаш теоретски излегува од емпириското, како систематизација на материјалите собрани за време на истражувањето, придржувајќи се кон принципот на внатрешни врски.

Основни одредби

Треба да се забележи основни одредби на емпиризмот:

• Потребата и универзалноста на познатите врски во експериментот се должи на присуството на одредени впечатоци кои влијаат на организмот, се повторуваат на униформен начин;
• Во случај кога еден пар познати впечатоци се повторуваат еден по еден, тие формираат дефиниција на здружението на репрезентации, што доведува до следнава регуларност: појавата на еден поглед подразбира појава на друга;
• Здруженијата може да се повторат бесконечен број пати. Обидот да се прекинат асоцијативните репрезентации собрани е невозможно;
• Предрасположение кон здруженијата може да станат наследни својства кои се акумулирани од милиони генерации во форма на искуство. Следи дека лицето може да се роди со веќе стекнати нераскинливи здруженија;
• Биолошките услови не се единствените услови за совладување на стекнатото искуство. За секој поединец, социјалните услови имаат влијание. Ова се објаснува со фактот дека секое лице е родено во општествена средина што го забрзува појавувањето на нови когнитивни процеси во свеста, влијаејќи врз индивидуата преку неговите културни процеси и настани.

Емпириски форми

Сега вреди да се донесат две форми на емпирија, кои произлегуваат од различни толкувања на концептот на "искуство".

Постојат две форми на емпиризам:

1. Иманентен емпиризам - обидите на филозофите во различни историски периоди да обезбедат објаснувања за составот и законите на човечкото сознание преку комбинации на индивидуални репрезентации и сензации. Таквите филозофски обиди од различни мислители доведоа до различни последици. Некои така дошле до скепса, други до молчи сугестија на трансцендентот;
2. Трансцендентален емпиризм - кога се спомнува оваа форма на емпириски насоки, веднаш е неопходно да се посочи материјализмот, што е нејзина најтипична форма. Материјализмот ја објавува реалноста на таканаречениот свет на искуства. Од оваа гледна точка, вистинската реалност е сите видови комбинации на честички на материјата што се движат во вселената и истовремено влегуваат во интеракција. Ова е целиот свет на искуство. Во овој случај, законите на знаење и содржината на свеста се резултат на интеракцијата на човечкото тело со сите манифестации на нејзината околина.

Кој се смета за основач на емпиризмот?

Ако зборуваме за емпиризам, треба да се спомене човек кој верува дека основачот на овој тренд во филозофијата. Се работи за Френсис Бекон - Англиски филозоф, историчар и политичар. Тој исто така е предок на англискиот материјализам.

Френсис Бекон имаше своја гледна точка за постоењето на поединецот во реалноста. Тој, исто така, не се согласува со многу струи кои биле популарни во тоа време. Бидејќи бил поддржувач на научниот пристап на истражувањето, неговото несогласување со схоластичките размислувања на некои мислители, всушност, биле догматско слепи верувања, резултираше со создавање на нов тип на размислување, нов филозофски тренд. Секако, станува збор за емпиризам.

Схоластичкото размислување Бекон се спротивстави на индуктивниот метод, кој се темели на рационална анализа на податоците добиени како резултат на експериментот или набљудување на предметот на истражување. Догматичното одземање на схоластиците во тоа време беше доста популарно, но тоа не можеше да го издржи новиот индуктивен метод целосно. Емпиризмот брзо ги најде своите поддржувачи.

Тоа е Френсис Бекон кој се смета за автор на познатиот афоризам "Знаењето е моќ". Идејата дека на науката му е потребен нов, емпириски метод на сознавање, се појави во него поради плачената состојба на науката за тоа време. Бекон верувал дека многу откритија биле случајни, бидејќи немале истражувачка база. Затоа тој подоцна формираше нов тренд.