Структурализмот: што е тоа? Методот на структурна анализа во филозофијата

Во буквална смисла, терминот "структурализам" значи "доктрина на структура" и претставува збирка на холистички пристапи кои се појавија во средината на дваесеттиот век. Концептот на структура првично беше применет во хуманитарни науки (фонологија и лингвистика), а потоа се прошири и на други дисциплини.

Во периодот меѓу 1950 и 1970 година, се јави интелектуално движење структурализам, чии поддржувачи се залагаа за формалистички пристап кон литературата и прогласија прекин со претходно стекнатото знаење. Потоа, структурализмот доби свој наслов филозофија, чија главна цел беше идентификацијата на структурата непроменета под различни трансформации.

Со други зборови, структурализмот тврди дека со правилата на трансформација може да се намали постојната разновидност на оригиналните структури или, напротив, да се добие огромен број на предмети од почетната структура.

Поимот структурализам

Оваа филозофија потекнува од 20-50-тите години, и има стекнато повеќето популарност во Франција, кој беше единствениот можен замена за субјективистички и ирационални доктрина која ги негира објективни научни сознанија. Структурализмот исто така, одигра под знамето на научна строгост, и се смета како филозофска доктрина, соодветните технички и научни револуција. Од најистакнатите претставници на структурализмот се Ролан Барт, Клод Леви-Штраус, Жак Лакан и Мишел Фуко.

На основните параметри на структурализмот филозофија е доста блиску до нео, иако радикално различен од последниот: нео гледа јазикот главно како предмет на истражување, додека ставовите на структурализмот неизмерно поголема - таа се обидува да се качи на глобалната генерализации, е заинтересиран за апстракции, има за цел да се оди подалеку надвор од тесен емпиризмот и ја зголемува тенденцијата за прогресивни теоретска природа.

Вреди да се напомене дека структурализмот како научен метод на истражување беше формирана долго пред појавата на структурализмот филозофија, и беше наречен метод на структурни анализи. Според овој метод во студијата на поединечни елементи на целата да биде расеан од потполното ментално (природни) нивната специфичност, земајќи само својства на обврзувачки некои објекти во предвид со други (т.н. релациона својства). Во принцип, структурна анализа укажува на апстракција од интеракцијата помеѓу различните елементи на еден систем во различни временски интервали (дијахронија) и фокусот на внатрешниот интеракции кои се случуваат во исто време (синхроницитет).

Во периодот на појавата на филозофскиот структурализам, француските адети почнаа да го применуваат методот на структурна анализа до посложени културни феномени. Клод Леви-Штраус тврдеше дека секоја култура може да се гледа како збир на симболични системи, на кои првенствено припаѓаат уметноста, науката, јазикот и религијата.

Како се развива структурата?

Во формирањето на методот на структурна анализа, вообичаено е да се разликуваат следните фази:

• Формирање во лингвистиката во 20-50-те години на дваесеттиот век. Во оваа фаза, главната цел беше желбата да се концентрира на структурните компоненти на јазикот, ослободувајќи ја лингвистиката од историцизмот и психологизмот.
• Ширењето на структурализмот во други области на знаење, на пример, антропологијата.
• Транзицијата кон постструктурализам, вклучувањето на методот во поширок контекст и неговата последователна ерозија.

Метод на структурна анализа

Структурна анализа на објектот обично се случува според следниов план:

• Потврда за интегритетот на објектот, за кој се претпоставува дека елементите што влегуваат во неа претставуваат една структура.
• Примањето на синхроницитетот над дијахронијата.
• Дефиниција на непроменливи односи што ги поврзуваат поединечните компоненти во целина, откривајќи во секоја од нив својствата и односите кои се константни за целиот објект.
• Обелоденување помеѓу елементите на механизмот на трансформација.
• Деривација со теоретско моделирање на сите можни последици од структурата.

Структурализмот во филозофијата

Ја покажа многу продуктивни во методот на економијата, структурализмот на крајот стана популарна филозофски концепт кој се користи во проучување на структурите на размислување, јазик, менталитет, знаење и човековата активност. Секој феномен, вклучувајќи ја историјата, културата и модерното општество, се обиде да учи од оваа филозофија. Благодарение на т.н. структурализмот човечките архетипови се идентификувани, односно ментални структури кои го дефинираат нејзиниот однос кон светот и се карактеризираат степенот на душевната развиеност.

Постои мислење според кое Структурализмот не е филозофија, туку научна техника со збир на сопствени погледи на светоглед. Во западната филозофија, методот на структурни истражувања има длабоки корени и може да се следи назад кон делата на Аристотел и Платон. За овој концепт, генералноста на методологијата и нејзината јасност беа карактеристични, останувајќи очигледни дури и во периодот на постструктурализмот.

Основачот на филозофијата на структурализмот е Клод Леви-Штраус, Француски филозоф и социолог. Во својот труд "Структурна антропологија" беше спроведена структурни социо-филозофска студија на видови на општествената свест и односи меѓу поединците, а поставени се основите за нов концепт на проучување на структурата на јазикот, говорот и текст. Делата на Леви-Строс одразуваат широк спектар на своите знаења во хуманистичките науки и природните науки.

Леви-Штраус придава големо значење за веројатноста за користење на математичкото моделирање применето за материјали од антропологија и етнографија. Заедно со математичарите, научникот разви модели кои даваат идеја за системите на сродство во едно примитивно општество.

Научниците верувале дека јазикот може да биде подложен на научни истражувања, што го објаснува принципот на неговото формирање и ги разгледува насоките за понатамошен развој. На пример, Леви-Строс истакна дека лингвистиката е дозволено да ги формулира потребните односи со јавноста и да спроведе научна студија за човечки феномени. Фонологијата, избирајќи ја основата на концептот на системот и анализата помеѓу термините, се приближува до потсвесната инфраструктура. Во исто време, истражувачот се обиде да ја демонстрира важноста за целата историја на човештвото (од примитивниот комунален систем до современото општество) на нејзината уметност, култура и општествени односи.

Основата на лингвистичката структурна теорија на Леви-Строс била психоанализата, главните постулати на кои биле позајмени од делата на Јунг. Во оваа теорија, научникот го репродуцирал дејството на "колективното несвесно" според Јунг и "потсвеста" / "несвесно" според Фројд. За истражувачот, потсвеста изгледа како еден вид личен речник, во кој влегува во речникот на неговата индивидуалност. И несвесното овој речник организира и преобразува во јазик разбирлив за нас и за луѓето околу нас. Со други зборови, несвесното е матрица за останатите структури.

Според Леви-Строс, ниту историја, ниту пак е тоа не постои нагласена смисла - всушност, тоа е доминирана од страна на несвесното структурата и декларираните цели се само илузија.

Според теоријата на научникот, главното внимание треба да се обрне на начините со кои биолошката крвна врска се заменува со односот на општествениот поредок. Брачните и семејните врски се чини дека нешто Леви-Строс е посебно за јазичниот систем, која произлегува од дејството на одредени општи закони и обезбедува комуникација меѓу индивидуи и групи.

Теорија на значење

Поаѓајќи од структурно-системскиот пристап, претставниците на структурализмот го развија т.н. теоријата на значењето, односно негацијата на приматот на смислата, која, според структурологијата, мора логички да тече од системот, форма и структура. Овој пристап се покажа како многу ефикасна во студијата на митови, религија, фолклорот, јазикот и роднински односи, кои по природа имаат јасна организација и се карактеризираат со доминација на синхронија над дијахронија.

Сосир забележал невообичаена стабилност на јазикот за секаков вид иновации, заклучувајќи дека револуцијата на јазикот не може да се спроведе. Јакобсон забележал дека во фолклорот постојат најмногу стереотипни форми на поезија кои се погодни за структурна анализа.

Но, во музиката, филмот и сликарството свој избор на стабилни вредности се покажа како да биде тешко, која даде основа Умберто Еко вели дека "не-јазична комуникација код не мора да има потреба да се изгради на моделот на јазикот." Дека таквиот пристап подоцна стана водени од страна на современите структурни и семиотичките истражувањето.