Телеологија во филозофијата, основни концепти, развој и видови

Самиот збор телеологија доаѓа од грчките зборови telos - резултатот и логосот - доктрината и ја означува доктрината за крајната цел на создавањето и развојот на светот. Во срцето на телеолошката теорија е принципот на крајни причини, што подразбира дека сите настанати промени во природата се јавуваат поради постоењето на некоја крајна цел. Така, телеологијата е потрага и објаснување на причината за сите промени е во иднина. Телеологијата ја смета еволуцијата како сукцесија на генерации на индивидуални живи суштества, што се должи на присуството на одредени дефинитивни цели и причини.

Развојот на телеолошката теорија во историските фази на филозофијата

1. Антиката;
2. Ново време;
3. Германска класична филозофија.

Антиката

Главните одредби на телеологијата биле формулирани од античкиот грчки филозоф Аристотел, кој верувал во тоа сите феномени на природата постои одредена потенцијална цел, исто како што во активноста на една личност има одредени цели, преку кои тој го продолжува својот развој. Токму оваа цел служи како главна причина за развојот на живите суштества на одредено ниво.

Ново време

Во филозофијата на модерното време, телеолошките принципи најчесто се ширеа меѓу застапниците на идеите надворешна експедитивност, тоа е, меѓу оние кои веруваа дека целиот наш свет е создаден од надворешна сила, или од Бог. Во прилог на оваа идеја, имаше група на луѓе кои веруваа дека светот постои само поради човечки идеи.

Германска класична филозофија

Германскиот филозоф Кант почнал да ја разгледува телеологијата како дел од надворешната каузалност. Овој пристап може да биде сметано како враќање да телеолошка идеите на Аристотел, но во исто време, за Кант "експедитивност на природниот свет имаат посебен, независно од искуство и знаење, концепт кој има потекло исклучиво во рефлексивни моќ на суд". Токму поради тоа, филозофот го негираше објективното постоење на цели во природата.

Форми на телеологија

Телеологијата се манифестира во различни форми, но, како по правило, вообичаено е да се разликуваат следниве форми на телеолошка теорија:

1. Ортогенеза. Суштината на овој телеолошки концепт е развојот на природата долж одреден пат, кој е условен од внатрешните знаци на самите кои се развиваат. Основач на овој концепт е Теодор Амер, кој верува дека насоката на еволуцијата е определена од интеракцијата на внатрешните својства на организмот со надворешната средина. Во моментов, посебно значење е спроведен токму на знаците на организмот, материјални и идеални.
2. Номогенеза. Овој телеолошки концепт се базира на препорачливоста на промените кои ја отфрлаат улогата на случајни настани. Основачот на концептот - Лав Берг, којшто ја формулираше основните закони на еволуцијата: сите организми својствени внатрешна сила, во насока на зголемување на комплексноста морфо-физиолошки организација. Како резултат на овој закон, истиот знак може да се појави во различни прогресивни линии, што се должи на оригиналното потекло на одредена група на организми од еден предок. И во рамките на овој концепт природната селекција се смета за конзервативна на промените, што не дозволува одредена група на организми да ја надминат нивната предодреденост.
3. Финализам. Овој концепт е доктрина за целосна еволуција. Претставници на оваа телеолошка теорија - Виганд и Ковалевски. Суштината на овој пристап е дека одреден вид го достигнува својот совршен изглед, по што престанува нејзината еволуција. Развојот на видовите се случува под влијание на одредена причина, по што престанува развојот на видот.
4. Преформизмот. Тоа е доктрина за предодреденост. Во рамките на оваа теорија, еволутивниот процес се смета за просторно-временско одвивање на веќе постоечките карактеристики на видот. Идеите на претформализмот беа изразени со филозофија како Аристотел, Анаксагора и Хипократ. Современиот претставник на телеолошката концепција е германскиот филозоф Лајбниц. Меѓу учењата на германскиот филозоф, може да се разликуваат две телеолошки позиции:
5. Нашиот свет е најдобар од сите светови, бидејќи е создаден од страна на повисокиот разум. Врз основа на овие зборови, може да се дојде до заклучок дека еволуцијата е едноставно невозможна.
6. Постои некој модел што Лајбниц го нарече скалила на суштества. Во овој модел, секоја група на живи суштества се наоѓа линеарно, бидејќи се зголемува целокупното ниво на организација во рамките на видот. Секоја таква група е на свое ниво и не може да се префрли на друга. Вреди да се напомене дека првиот претставник на филозофијата дека е формулиран овој модел е Аристотел, но во исто време, тоа Лајбниц донесе овој модел до совршенство.