Суштината на размислување во филозофијата

Одразот (од крајот на латински значи примена на пред) - еден од видовите на човековата ментална активност во насока на себе и на воспоставените разбирање на универзумот.

Тоа е алатка за знаење, активно користена во филозофијата. Ова е начин на разбирање на постојните концепти и дефиниции кои се отворени и достапни за една личност.

Расудување е можно само во случај на познати сознанија или проблеми. Во отсуство на почетна теоретска основа, пресудата е невозможна. Тоа е секогаш присуство на некоја водечка компонента, елементи за ментална активност.

Пред филозофската рефлексија е целта на постојаното барање на вистината. Не кажува ништо, туку напротив, фрла сомнеж врз преовладувачките идеи за одредени објекти на човечката перцепција. Овој феномен е размислување за размислување. Во исто време, се обработуваат теориите и сето знаење.

Различни точки на гледање се развиле во текот на периодот на формирање на овој концепт. Античките мислители и филозофи се разликуваа во нивните ставови. Постојат многу опции за толкување на концептот. Понекогаш тоа е повеќе како трка, желбата да се создаде своја единствена верзија. И колку повеќе мислители, толку потешко ги ставаат своите дефиниции.

Вистината во филозофијата непредвидливи и сфатени во фази. Неговиот концепт може да варира доста силно со текот на времето на животот на една личност. Тука гледаме зависност на промената во перцепцијата и, следствено, ново разбирање за суштината на она што се случува. Поради перцепција, едно лице го добива вистинското искуство. Но, вистината не е директно поврзана со искуството. Бидејќи добиеното знаење е секогаш различно.

Така, перцепцијата е од секундарно значење во проблемот на потрагата по вистината, бидејќи не обезбедува неопходна сигурност. Но, во исто време, тоа е инструмент за добивање информации. Ако перцепцијата открива само ново, тогаш apperception веќе го потврдува или го покажува фактот познат на субјектот, односно се очекува и нема очигледна нејасност.

Луѓето се свртуваат кон филозофско размислување за да знаат дека го разбираат животот.

Филозофија на Хегел

Овој мислител дефинира два вида на размислување:

1. Теоретски;
2. Практично.

Првиот вид му помага на лицето со помош на размислување да му пристапи на решавањето на проблемот. Анализирањето, воспоставувајќи ги врските помеѓу концептите, овозможува да се добие претстава што е близу до вистината. Според Хегел, теоретски размислување го приближува човекот до познавањето на сопствената суштина. Практично размислување е движење кон идеалната слика на некоја личност. И тука мотиви, кои поттикнуваат нешто да сторат.

Хегел верува дека мислата се наоѓа само кога е способна да се генерира. Размислувањето станува адекватно во свеста за самиот процес на размислување, кога размислуваме за размислување како предмет. Одразот го подложува умот на анализа, го обработува веќе завршениот материјал.

Форми на филозофска рефлексија

Распредели ги сите две форми на филозофска рефлексија:

1. Екстраверти. Рефлексивната активност е можна со директно учество на надворешни фактори. Во исто време, критичен став кон себеси е исклучен. Таквата форма може да се припише на општиот метод на сознавањето;
2. Интровертна филозофска рефлексија. Тука самокритиката е поврзана со екстравертното размислување. Субјектот се смета себеси како единица која е опремена со знаење, мисли и го проценува значењето и значењето на неговото постоење.

Филозофијата се смета за елемент на културата, а од друга страна - како резултат на процесот на рефлектирање на целата содржина на животот на луѓето. Филозофската рефлексија е пресврт со цел темелно да ги прегледа резултатите од работата на едно лице во некоја од неговите активности.

Претходно, без употреба на филозофска рефлексија, мудреците ги користеле елементарните рефлексии на емоции кои беа природни за сите луѓе. Ова е изненадување, иронија, сомнеж и така натаму. Во подоцнежниот развој на филозофијата, мислителите го усовршиле мисловниот процес.

Но, самата трансформација на филозофската рефлексија сè уште не е директно филозофија. На крајот на краиштата, она што е важно и за кое гледиште на мислител е важно е важно. Филозофската рефлексија остро се разликува од секојдневната рефлексија. Прво, таа е насочена кон сосема различни предмети на размислување: култура, поглед на светот, итн. Второ, постои друга технологија на размислување. На пример, ако имате такво чувство како сомнеж. Во секојдневниот живот едно лице се прашува нешто конкретно, нешто за што не е сигурен. Во филозофијата, сè е предмет на сомневање. Ова е потребно за да се ослободиме од илузиите.

Парадоксално размислување

Размислувањето овде се смета за скокање, од една крајност до друга, што го прави филозофското размислување повеќе пластично и мобилно. Се чини дека постои поширок хоризонт за размислување. Во овој случај, лицето се поставува граници и условите за субјектот, врз основа на мотивирачки размислувања. Како резултат на тоа, мислителот оди подалеку од границите на формалност. Тој е ослободен од какво било надворешно влијание. Парадоксалната рефлексивност на мислата е потребна во случај кога нема доволно вистински рационални основи за да се одобри овој или оној заклучок.

Трансдоксна рефлексија

Трандроксијалноста е фокусирана на критики, борба против грешки, предрасуди. Ј. Лок забележа дека јавноста има цврста увереност дека ваквите својства постојат во објектот, како што тоа го доживува. Како резултат на тоа, тој се обидел да го оддели предметот на перцепцијата од сензорната слика и да покаже неоспорна разлика меѓу нив. Така, тој идентификувал примарни и секундарни квалитети.

Фундаментална рефлексија

За разлика од секојдневното размислување, науката и филозофијата се потопуваат во детална анализа и се ангажираат во најпрецизното разјаснување на принципите и концептите. Од оваа гледна точка, науката и филозофијата имаат најголема динамика во споредба со обичната струја. Но, за движењето на науката, таквата рефлексивност е неопходна само во одредени фази во формирањето на теориите. Додека пристапуваме кон вистинските принципи, потребата за размислување се намалува. Но, на самиот почеток на движењето, активноста на рефлексија е екстремно висока.

Уставноста, напротив, не оди подлабоко, туку се движи во ширина. Тоа е, тој го дистрибуира својот координатен систем на веќе познати точки. Разгледувањето на предметот се случува во рамките на овој систем. Тоа е, задача на субјектот е да ги систематизира достапните податоци, да ги доведе предметите на системот на заеднички "именител".

Услови за филозофски размислувања

Да се ​​одрази личност треба да ги разгледа следниве точки:

1. Бидете во можност да апстрактни. Имагинацијата мора да биде добро развиена. Во филозофијата, ова е едно од најважните услови на мислата;
2. Да бидат во можност да создадат веројатни експериментални услови;
3. Воспоставување врски помеѓу целиот систем на објекти;
4. Бидете скептични, односно апсолутно се што треба да се сомневате. Филозофијата прашања сè за да се најде вистинско знаење.

Во општа смисла на зборот, филозофска рефлексија насочени кон самопознавање своето постоење. Тоа е напредокот на човекот на патот кон просветлувањето, на патот кон најдобрата самореализација. Ова откритие на сосема нови линии на мисла е продолжување на границите на визијата за сè што постои. Одразот ни овозможува да видиме до одреден степен релативноста на предметите едни од други, ја одредуваат нивната големина, што значи.

Зошто некоја личност постојано се врти, ги издвојува настаните од минатото. Бидејќи движењето напред е дозволено во случај на некое влијание во насока на "напред". Целото движење се должи на нешто, благодарение на олеснителни настани. Ако не настане надворешно влијание врз објектот, тогаш објектот ќе продолжат да бидат во мирување. Затоа, внимателно проучување на достапните факти, достапни единици за спроведување на менталната активност и континуирано движење кон вистината, постепено создава импулс што е неопходен за напредок напред. Во филозофијата, инструментот за создавање на овој импулс е да се врати назад.

Вистината ја разгледува само пациентот. Оние кои се способни да останат смирени - кој знае како да воспостават врски меѓу настаните, кои ја чувствуваат потребата за вистината. Размислувањето е нешто слично на состојбата на медитација. Во извесна смисла, ова е вистина, но тука не применуваат техники на медитација. Лицето е во вообичаена состојба, но менталната активност се апстрахира од вистинските надворешни стимули.